fredlim-庄子盗跖的现代诗歌（庄子盗跖中的成语）

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朝三暮四出处：《庄子·齐物论》原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。

化用了庄子齐物论内容的是《饮酒·其五》里的“此中有真意，欲辨已忘言。”这两句主要化用了古代哲学家庄子的文句。化用的是《庄子·齐物论》：“圣人怀之，众人辩之以相示也。？夫大道不称，大辩不言。

《将进酒》是唐代大诗人李白创作的一首长篇叙事诗。诗中，李白饮酒作乐，豪情万丈，以酒为媒介，强调了自己对人生的热爱和追求。诗的开头是：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

李白喜饮酒，很多作品中都提到了酒，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等。李白生前写的最后一首诗《临路歌》，成为了其最后的哀歌。

李白诗中与酒有关的诗《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐代：李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。

《庄子·田子方》里有云：“夫哀莫大于心死；而人死亦次之。”面对如此现实与境况，李白或许该“心死”罢了。可他没有。

孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。

《庄子·杂篇·盗跖第二十九》中提到，盗跖曾经骂过孔子。孔子去见盗跖时，是颜回驾的车。盗跖骂孔子时举例子路在卫国战死的事情，认为是孔子教育的失败。可是，颜回卒于公元前482年，子路是四年后才被杀的。

1、至“约分之至也”是第三个片断庄子盗跖的现代诗歌，紧承前一对话，进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。

2、【原文】秋水时至（1），百川灌河（2）庄子盗跖的现代诗歌；泾流之大（3），两涘渚崖之间不辩牛马（4）。于是焉河伯欣然自喜（5），以天下之美为尽在己（6）。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

3、原文庄子盗跖的现代诗歌：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。

4、庄子秋水原文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。

5、原文庄子盗跖的现代诗歌：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

6、庄子《秋水》原文及译文如下：原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——战国庄周《庄子·外篇·知北游》译文：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》“凡人心险于山川，难于知天。

《庄子》名句有：哀莫大于心死，而人死亦次之。摘自《庄子·外篇·田子方》解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。人心险于山川，难于知天。